1 Seriat, dört kaynaktan çikan hükümlerin tümü olarak tanimlanabilir. Bu dört kaynak sunlardir: Kur'an, Hadis, Icma-i smet ve Kiyas-i Fukaha. Bu konuda diger yayinlarima bakiniz,

2 Bu konudaki hadis'ler için bkz. Sahih-i... (Cilt IX, sh. 308-9, hadis no. 1477)

3 Bu konudaki hadis'ler için Bkz. Müslim, Kitabu Sifati'l-Münafikin; Dursun, Kur'an Ansiklopedisi, (Cilt I, sh. 178)

4 Bu konuda benim Seriat ve Kadin adli kitabima bakiniz . 13cü baski. sh. 75

5 Marmara sniversitesi Ilahiyat fakültesi Kur'an çevirisinden.

6 Gölpinarli'nin Kur'an çevirisine bakiniz.

7 Ömer R. Dogrul'un Kur'an çevirisine bakiniz (sh. 353)

8 Bkz. Sahih-i Buhari Muhtasari, (Cilt VI, sh. 519)

9 Hacar olarak da yazilir.

10 Sara ya da Sara olarak da yazilir.

11 Bu konuda genis bilgi için bkz. Lloyd M. Graham, Deceptions and Myths of the Bible. Is the Holy Bible Holy? Is It the Word of God? (Bell Publishing Co., New York 1979, sh. 109 ve d.)

12 Bu konuda bkz. Sahih-i... (Cilt VI, sh. 519)

13 Sahih-i... (Cilt VI, sh. 516, Hadis no. 1017; ayrica Cilt VIII, sh. 44)

14 Bu konuda bkz. Ibn-i Hisam, Kitabü't-Tican ; ayrica Buhari Sarihlerinden Kuteyba'nin beyanalri için bkz. Sahih-i..., (VI. sh. 520)

15 Bkz. Sahih-i..., ( Cilt IX, sh. 115 ve d. Hadis no. 1381)

16 Tabari ve Ibn Ishak ve al-Mukanna gibi kaynaklardan ögrendigimize göre "sis" adi'nin "sit", ya da "Sas" ya da "Sas" seklinde okunuslari da oldugu gibi yukardaki hikaye'nin farkli sekilleri de vardir.

17 Bakara Suresi'nde söyle yazili: "Bir zamanlar Ibrahim, Ismail ile beraber Beytullah'in temellerini yükseltiyor (söyle diyorlardi): -'Ey Rabbimiz! Bunu kabul buyur; süphesiz sen isitensin, bilensin-'..." (K. Bakara 127).

18 Beyzevi gibi youmcularin açiklamalari böyle.

19 Gölpinarli, age sh. XV

20 Diyanet Vakfi çevirisin bakiniz.

21 Bkz. Ömer R. Dogrul, age, sh. 43

22 Bkz. Sale, age, ( sh.421, Not 1)

23 Luk'a göre Incil'de de, "Karun" adi geçmemekle beraber bu, zengin bir adam ile kahyasi arasinda olusan bir olayi anlatir ve "Hiç bir hizmetçi iki efendiye hizmet edemez, çünkü ya birinciden nefret eder, ve ötekini sever; yahut birini tutar ötekini hor görür. Siz Allah'a ve mammona (zengine) hizmet edemezsiniz" seklindeki bir Kissa'ya baglanir Bkz. Luk'a göre Incil, Bap 16: 1-13)

24 Kur'an'in Haman'la ilgili ayet'lerine (Kasas 6-8; Mü'min 24, 36) bakiniz.

25 Taberi'nin Tefsir'inde bildirilenlerle ilgili olarak bkz. Dursun, Kur'an Ansiklopedisi, (Cilt VIII, sh. 28-29)

26 Diyanet Vakfi çevirisi (Lokman 12).

27 Lokman Suresi'nin 12-14 ayet'lerinin yorumu ile ilgili olarak Gölpinarli'nin Kur'an çevirisine bakiniz. Sh. XCI.

28 Bilindigi gibi Islam'dan önce çesitli din ve inançlara sahip olanlar Kabe'yi hacc etme gelenegindeydiler.

29 Siyer Ibn Ishak, (Akabe Yayinlari, Istanbul 1988, sh. 112 ve d.) Ibn Ishak, Sirat el-Resul'Allah, (A. Guillaume çevirisi, sh. 21 ve d. )

30 Bu masal için bkz. Siyer Ibn Ishak, ah. 112-116 ; (çeviri'de sh. 21-28)

31 Islam Ansiklopedisi' nde "Ebrehe" sözcügüne bakiniz.

32 Taberi, age (1966), II, sh. 227-9; Ibn Ishak, age (çeviri) sh. 228-9

33 Taberi, age (1966) II, sh. 228); Ibn Ishak, age (sh. 228-9)

34 Ümm-i Seleleme'nin rivayeti olarak Buhari'de yer alan bu hadis için. bkz. Sahih-i... Cilt XII, sh. 91).

35 Bu konuda bkz. Arsel, Din Adamlari (Istanbul 1995, sh. 233 ve d.)

36 Bu konuda Ebülfida'nin al-Muhatasar fi tarih al-basar, adli yapitina bakiniz. Ayrica bkz. Dursun, Kur'an ansiklopedisi, (Cilt I. sh. 165-6)

37 Bu yorum Marmara Üniversitesi Ilahiyat Fakültesi tarafindan Kur'an'i Türkçe'ye çevirenler tarafindan yapilir.

38 Ömer Riza Dogrul'un Kur'an çevirisine bakiniz. (Sh. 29-30. Not.68).

39 Bu konuda Ebülfida'nin al-Muhatasar fi tarih al-basar, adli yapitina bakiniz. Ayrica bkz. G. Sale, age, (sh. 11)

40 Marmara Üniversitesi Ilahiyat Fakültesi'nin yorumu böyle.

41 Bu hususlar için Pertev Naili Boratav'in Islam Ansiklopedisi'ndeki "Hizir" sozcügü ile ilgili yazisina bakiniz.

42 Marmara Üniversitesi Ilahiyat Fakültesi tarafindan yapilan Kur'an çevirisindeki Bakara 102 ayet'inin yorumuna bakiniz.

43 Bu konuda Süyuti'nin ya da Yahya'nin yorumlarina bakiniz.

44 Bu konuda A. J. Wensinck'in Islam Ansiklopedisi'ndeki "Harut ve Marut" baslikli yazisina bakiniz.

45 Ayet'de (K. 2: 15): "Biz Yusuf'a... vahyettik" sözleri geçtigi için yorumcular bunu Yusuf'a peygamberligin daha ilk anlardan itibaren verildigine kanit sayarlar. Bkz. Marmara Univ. Ilahiyat Fak. çevirisi.

46 G. Sale, The Koran, ( sh. 38 not 2)

47 Kur'an yorumcularinin bu tür açiklamalari için bkz. Dursun, Kur'an Ansiklopedisi, (Cilt V, sh. 96)

48 Kur'an'daki ilgili ayet'lerin yorumu vesilesiyle Beyzavi, ve Celaleddin ve Abulfida gibi kaynaklar bu yukardaki masala yer verirler.

49 Diyanet Vakfi Yayinlari

50 Ö.R. Dogrul'un Kur'an çevirisine bakiniz.

51 "Siyer" sözcügü Muhammed'in yasaminin hikayesi demektir.

52 Buhari'nin Abdullah Ibn-i Mes'ud'dan rivayeti olan hadis ile Ibn Ishak'in rivayeti için bkz. Sahih-i Buhari Muhtasari... (Cilt IX, sh. 83-4; Hadis no. 1371)

53 Bu konuda ayrica bkz. Dursun, Kur'an Ansiklopedisi. (Cilt 1; sh. 200)

54 Taberi, Milletler ve Hükümdarlar Tarihi, (Milli Egitim Bakanligi yayinlari, Istanbul 1966, Cilt II, sh,. 461)

55 ibid. sh.463

56 ibid. sh, 462

57 ibid. sh. 463

58 Ebu Ömer et-Tevkani, Kitabu Muaseretü'l-Ehleyn (Alinti için, bkz. Gazali, age (1975) ( Cilt II, sh. 121)

59 ibid.

60 Pek çok vesilelerle Muhamed, gizli olan seylerin Tanri tarafindan kendisine bildirildigini söylemistir. Örnegin bir def'asinda güya Yahudi bir kadin, bir ipe dügüm yaparak üfürmüs ve kuyuya sarkitmis ve böylece Muhammed'in hastalanmasina sebeb olmus. Fakat güya Tanri el-Felak Suresi'ni indirmis ve Sure'de: "De ki... dügümlere üfürüp büyü yapan üfürükçülerin serrinden ... sabahin Rabbine siginirim" (K. 111 el-Felak 1-5) diye Muhammed'i bundan haberdar etmis ve Muhammed de Ali'yi gönderip dügümlü ipi kuyudan çikartmis, dügümü çözmüs ve hastaliktan kurtulmus imis.

61 Bütün bu hususlar için bkz. Teberi, age (1966), (Cilt II, sh. 534 ve d); Ibn Ishak, age (1980), 490 ve d. al-Shati, age (1971), sh. 89-91

62 ibid.

63 Zina'nin dört sahid'le ispati gerektigine dair Nisa Suresi'ne su ayet'i koymustur: "Kadinlarinizdan zina edenlere, bunu ispat edecek aranizdan dört sahit getirin..." (K. Nisa 15, 16)

64 Hafsa olayi ile ilgili olarak Beyzevi'nin yorumlarindan gayri ayrica bkz. Ibn Sa'd, Tabakat, (Cilt VIII, 136); Taberi, Tahsir (Kahire 1321, XXVIII, 91). al-Shati, age, 82, 110-12. Abbot, age, 50-55;

65 Bu konudaki hadis'ler için bkz. Sahih-i Buhari Muhtasari..., (Cilt XI, sh. 208 ve d., Hadis no. 1751, ve sh. 301 Hadis no. 1835)

66 Hüzeyme b. Sabit'in rivayeti olan bu alinti için bkz. Ali R. Demircan, Islam'a Göre Cinsel Hayat, (Eymen Yayinlari, 1986, Cilt I. sh. 228)

67 Ibn Hanbel'in Müsned 'inde yer alan ve kadinin arka organindan temasi "el Lütiyyetu's-Sugra" (küçük lutiyye) olarak tanimlayan hadis için bkz. Dursun, Kur'an Ansiklopedisi, (Cilt VIII, sh. 33)

68 Seytan ayet'lerinin sonradan Kur'an'dan çikarildigi konusunda, Celaleddin Süy-ti, Ibn Hacer, Ibn Ishak, Taberi vs gibi Islam dünyasinin en saglam kaynaklari hemfikirdir.

69 Bu alinti için bkz. Ö.R. Dogrul, Tanri Buyrugu, (sh. 609)

70 Yunus Suresi'nin 91 ve 92. ayet'lerinin Diyanet Vakfi tarafindan çevirisinden aynen.

71 Yunus Suresi'nin 92. ayet'inin Diyanet Vakfi tarafindan yapilan açiklanmasindan. .

72 Makedonyali olmasina ragmen Iskender, Yunan'li olarak bilinir.

73 Bkz. Ilhan Arsel, Arap Milliyetçiligi ve Türkler. (Inkilap Kitab evi, Istanbul 1987, sh. 36 ve d.)

74 Buhari, Sahih: Kitabu'l-Cihad ve Kitabu'l-Fiten; Ebu Davud, Sünen, Kitabu'l-Melahim ayrica Kitabu'l- Cihad. Bu konuda daha genis bilgi için benim Arap Milliyetçiligi ve Türkler, adli kitabima bakiniz.

75 Bu satirlar Kur'an'in Diyanet tarafindan çevirisinde aynen alinmistir.

76 Taberi'nin Tefsir 'inden Ibn Abbas'in su yorumu nakledilir:

"Tanri ilkin kalemi yaratti. Ve konustu:

-Yaz!

-Neyi yazayim Tanrim?

-Kaderi yaz"

Bu alinti için bkz. Dursun, Kur'an Ansiklopedisi, (Kaynak Yayinlari, 1994, Cilt III, sh. 231)

77 Ki daha anlasilir sekli söyle: Ey Muhammed! Yaratan... Rabbinin adiyle oku. Oku, kalemle ögreten, insana bilmedigini bildiren Rabbin en büyük kerem sahibidir" (K. Alak 1-5)

78 Bu hadis için bkz. Sahih-i... (Cilt I, sh. 12-13, Hadis no. 3)

79 Sahih-i... (Cilt I, sh. 13)

80 Sahih-i... (Cilt I. sh. 13)

81 Sahih-i... (Cilt I. sh. 15)

82 Sahih-i... (Cilt I. sh. 14.17, Hadis no. 5)

83 Sahih-i... (Cilt VIII, sh. 116, hadis no. 1158, ayrica bkz. sh. 143, Hadis no. 1164)

84 Bu yorumun çagdas din bilginlerinden M. Hamdi Yazar'a ait oldugu hususunda bkz. Diyanet Vakfi yayinlarindan olan Kur'an çevirisinde Hud Suresi'nin 40. ayet'inin açiklamasin bakiniz.

85 Diyanet Vakfi Yayinlarinda Mü'minun Suresi, hayet 32'nin açiklamasina bakiniz.

86 Tahmin edilen sudur ki Muhammed "Azer" adini, Terah'in usagi olarak bilinen "Eleazar"in adina nispetle almistir. Bazi yorumcular "Azer" ile "Terah"in ayni sey oldugunu söylerler.

87 Bu ayet'in, yukardaki olay vesilesiyle Ebu Talib hakkinda indigine kanit olarak Buhari'nin Müseyyeb Ibn-i Hazn' dan rivayet ettigi "Hadis-i Serif" kanit gösterilir (Bkz. Sahih-i..., Cilt IV, sh. 533-4, Hadis no. 665; ayrica bkz. Cilt X, sh. 52-53, Hadis no. 1548, 1549). Ayrica Zeccac'in Meani'l-Kur'an adli yapitinda Kur'an yorumcularinin bu konuda görüs birliginde bulunduklari bildirilmekte.

88 Bu konuda daha fazla bilgi almak için Seriat ve Kadin adli kitabimiza bakilmasi!

89 Buhari ve Müslim'den gayri Ebu Davud, Ibn Mace, Tirmizi, Nese'i gibi Sünen sahiplerinden gayri Ibn-i Sa'd ve Beyzevi gibi yazar ve yorumcularin belirttikleri hadis'ler dogrultusunda bu sonuca varilabilecegi hususunda bkz. Sahih-i..., Cilt IV, sh. 535 ve d.

90 Bu konuda bkz. Dursun, Kur'an Ansiklopedisi (Cilt III, sh. 194)

91 Bu konudaki hadisler, Diyanet Isleri Baskanligi'nin yayinladigi Sahih-i Buhari Muhtasari..., ( Cilt VI, sh. 516 ve d. Hadis no. 1017; ve Cilt IX, sh. 112-114, Hadis no. 1380) adli yapitta bulunmaktadir.

92 Ibn-i Hisam'in Kitabü't-Tican adli kitabinda böyle yazildigi ve ayrica Ibn-i Kuteybe ve Taberi gibi yazarlarinin bu görüsü destekledikleri anlasilmaktadir.

93 Sahih-i..., (Cilt VI. sh. 520)

94 Bu alinti için bkz. Sahih-i... (Cilt VI, sh. 521)

95 ibid.

96 Seriatçilar bu konuda da yalana yönelip, Zerdüst dininin geçmis dönemlerdeki usullere dayali bulundugunu ve bu usuller arasinda yukardaki ilkelerin bulundugunu söylerler. Bkz. sahih-i..., (Cilt VI, sh. 521)

97 ibid. sh. 519-520

98 Bazi kaynaklara göre üç oglu olmustur.

99 Bu konuda benim Seriat Ve Kadin adli kitabima bakiniz.

100 Bazilarina göre Ibrahim'in ölümü, dogumundan 16 ay sonra bazilarina göre 17 ya da 18 ay sonra abzilarina göre de bir yil sonra olmustur. Vakidi'ye göre Onuncu Hicret yilinda ölmüstür.

101 Ibrahim'in ölümü üzerine Muhammed'in cenaze namazini kilip kilmadigi tartismalidir. Ibn Hazm, Ahmed Ibn-i Hanbel, Süddi, Enes Ibn- Malik, Ibn- Aclan vs... gibi kaynaklar bu konuda birbirine zid görüsler serdederler. Sarih Ayni'ni ise Muhammed'in, küsuf (günes tutulmasi) olayi nedeniyle cenaze namazini kilmayip baskalarina kildirdigini söyler ve söyle der: "caiz ki Hazret-i peygamber küsuf ile mesgul bulundugu cihetle cenaze namazi baskasi tarafindan kildirilmistir" Bkz. Sahih-i..., Cilt IV , sh. 433)

102 Taberi, Milletler ve Hükümdarlar Tarihi (Milli Egitim Bakanligi Yayinlari 1966; Cilt II, sh. 844)

103 Ibn-i Tin'in ve Ibn-i Cevzi'nin ve Buhari'nin bu konuda söyledikleri için bkz. Sahih-i..., Cilt VII, sh. 230

104 Hezekiel adi Islam kaynaklarinda Ezekiel olarak geçer.

105 Kimi yazarlara göre Ezekiel "Peygamber" kimilerine göre de Yargiç 'tir.

106 Bu konuda bkz. Turan Dursun, Kur'an Ansiklopedisi, ( Cilt IV, sh. 170-1)

107 Bu konuda ayrica benim Seriat ve Kadin adli kitabima bakiniz.

108 Bu itibarla yukardaki ayet'i, serbet ya da sira içimine izin verilmis gibi göstermek yanlistir.

109 Diyanet Isleri Baskanligi'nin Kur'an çevirisinde: "Hurma agaçlarinin meyvelerinden ve üzümlerden serbet, sira ve guzel rizik elde edersiniz..." (K. Nahl 67) diye yazilidir ki yanlistir. Oysa ki ayet'de geçen sözcük, yukarda belirttigimiz gibi, "seker" olup "sarhosluk veren içki anlamina gelir. Nitekim Diyanet Vakfi'nin çevirisinde "Hurma ve üzüm gibi meyvelerden hem içki hem de güzel gidalar..." denmistir ve yapilan açiklamada da ayet'de gecen "seker" sözcügünün sarhosluk veren sey oldugu ve bu ayet'in Mekke'de indigi ve o tarihlerde sarap ve içkinin "haram" kilinmadigi belirtilmistir. Ayni dogrultuda olmak üzere Turan Dursun'un görüsleri için bkz. Kur'an Ansiklopedisi, (Cilt VI, sh. 72)

110 Beyzevi gibi Kur'an yorumculari, Nisa 43 ayet'inin bu vesileyle kondugunu söylerler.

111 Sahih-i ... (Cilt VII, sh. 249)

112 Hamze Ibn-i Muttalib ile ilgili bilgiler için Kitab al-agani'ye ve ayrica Ibn Ishak'in Siyer'ine bakiniz. (Siyer Ibn Ishak, Akabe yayinalri, Istanbul 1988, sh. 229 ve d.)

113 Bkz. Sahih-i... ( Cilt VII, sh. 244 ve d.). Bu hususlar ayrica Müslim ve Ebu Davud gibi kaynaklarda vardir.

114 Sahih-i... (Cilt VII, sh. 247)

115 Sahih-i... (Cilt VII, sh. 1071, ve d. Hadis no. 1071)

116 Sahih-i... (Cilt VII, sh. 256-7)

117 Sahih-i... (Cilt VII, sh. 257)

118 Sahih-i... (Cilt VII, sh. 256. ve Cilt XI. sh. 94, Hadis no. 1698).

119 Hafiz Ibn-i Hacer'in Fethü'l-Bari adli yapitinda, Maide Suresi'nin 90. ayetinin yorumu vesilesiyle, bu görüsün yer aldigi anlasilmaktadir. Bkz. Sahih-i... (Cilt VII, sh. 255)

120 Sahih-i... (Cilt VII, sh. 258)

121 Buharin Ebu Hüreyre'den rivayet ettigi bu hadis için bkz. Sahih-i... (Cilt XII, sh. 158, Hadis no. 2009)

122 Söyle dedigi söylenir: "Kerm (sarab), kerem ve semahat'in mense'i sanilir. Halbuki kerem ve takva'nin karargahi mü'minin kalbidir". Bkz,. Sahih-i... (Cilt XII, sh. 159)

123 Bu hususlar için bkz. Taberi, age (1966), Cilt II, sh. 188; ayrica bkz. Sahih-i... (Cilt I, sh. 33-35, Hadis no. 18)

124 Turan Dursun, Kur'an Ansiklopedisi, (CILT VI, sh. 29)

125 Ezan metni söyle:

"En büyük olan Allah'tir

Sahadet ederim ki Allah'tan baska tapacak yoktur;

Sahadet ederim ki Muhammed Allah'in Peygamberi'dir;

Namaza gelin

Gelin kendinizi kurtarin;

Allah'tan baska tapacak yoktur"

126 Bu konuda bkz. Dursun, Kur'an Ansiklopedisi, (Cilt V, sh. 97-98)

127 A'raf Suresi'nin 44.ayet'inde "müezzin" sözcügünün kullanildigi konusunda bkz. Dursun, Kur'an Ansiklopedisi, (Cilt V, sh. 97-98)

128 Bkz. Sahih-i..., (Cilt II, sh. 561, 567-8)

129 Müslim'in Abdullah b. Amr b. as 'dan rivayeti için bkz. Sahih-i Buhari Muhtasari.., (Cilt II, sh. 573)

130 Bu hadis'in, Müslim, Ebu Davud,Nesei ve Tahavi gibi "ravi"ler tarafindan da rivayet olundugu anlasilmaktadir. Bkz. Sahih-i... (Cilt II, sh. 573-574)

131 Betrand Russell, Ma Conception du Monde (Ingilizce'den Fransizca'ya çeviri, Gallimard, Paris 1962, sh. 74).

132 Bu konuda bkz. Dursun, Kur'an Ansiklopedisi, (Cilt IV, sh. 53). ayrica bkz. Diyanet Vakfi'nin Kur'an çevrisi (S-re 15 Hicr 44)

133 Dursun, age, ( Cilt IV. sh. 58)

134 Buhari'nin Usame'den rivayetine dayali bu Hadis için bkz. Sahih-i... (Cilt IX, sh. 51, Hadis no. 1351)

135 Abd al-Uzza b. Abd al-Muttalib

136 Bu konuda bkz. A. Gölpinarli'nin , Kur'an-i Kerim ve Meali (Istanbul, Remzi Kitapevi, 1958 , Cilt II, sh. CXXIX) Ayrica bkz. Sahih-i... (Cilt IV, sh. 36)

137 Safa tepesi yerine bunun Mina tepesi oldugunu söyleyenler de vardir.

138 Buhari'nin Abdullah Ibn-i Abbas'dan rivayeti için bkz. Sahih-i Buhari Muhtasari,... (Cilt IX. sh. 245 ve d. Hadhis no. 1437)

139 Bu konuda bkz. A. Gölpinarli'nin , Kur'an-i Kerim ve Meali (Istanbul, Remzi Kitapevi, 1958 , Cilt II, sh. CXXIX) Ayrica bkz. Sahih-i... (Cilt IV, sh. 36)

140 Kehf Suresi'nde söyle yazili: "(Resulüm! Sana Zül-Karneyn hakkinda soru sorarlar. De ki: -'Size ondan bir hatira okuyacagi'-'..." (K. 18 Kehf 83)

141 Bu hususlar için Buhari'nin, Cündüb Ibn-i Abdillah ile Muhammed Ibn-i Kesir'den rivayet ettigi hadislere bakiniz. Sahih-i... (Cilt IV, sh. 34-36, Hadis no. 577)

142 Bu konuda Ibn Ishak ve Ibn Hisam'dan gayri Kur'an yorumcularindan Vahidi'nin Nesefi'nin rivayetlerine dayali hadis'ler vardir.

143 Bazi gayretkesler bu deyime (yani "Ibrahim'in etrafindaki çocuklar" deyimine) "kafir" çocuklarinin da dahil oldugunu söyliyerek kissa'dan hisse çikarmak isterler. Oysa ki meziyet, "kafir" çocuklarini degil fakat bizzat kafirleri buna dahil etmektir ki, seriat verileri muvacehesinde buna imkan yoktur.

144 Ayni Hadis için Müslim'in e's-Sahih/Kitabuz-Zuhd adli yapitina bakiniz. Bu konuda ayrica bkz. Turan Dursun, Din Bu, (Cilt I, 1990, sh. 167)

145 Yukarda, X.cu kesime bakiniz,

146 "Tagut" sözcügü Tanri'yi tanimayan her seyi (kisi ya da güç vs...) kapsar.

147 Bu hadis Buhari'nin Ebu Hüreyre'den rivayetine dayalidir. Bkz. Sahih-i..., (Cilt IX, sh. 66-68; Hadis no. 1363)

148 Ibn-i Hibban'in Sahih adli kitabinda Bezzar'in rivayeti olarak gösterilen bu hadis için bkz. Sahih-i..., (Cilt IX. sh. 67).

149 Ebu Rafi'in rivayeti olarak belirtilen bu alinti icin bkz. Sahih-i... (Cilt IX, sh. 68)