Kur'an'in Sad Suresi'nde: "Ey Muhammed! Sana o davacilarin haberi ulasti mi?..." diye baslayan bir masal vardir ki ne anlama geldigi hususunda yorumculari birbirlerine katar. Masal'in özeti söyle:

Davud "Peygamber", Tanri tarafindan güçlü ve heybetli olarak büyük ordulara sahip kilinmistir. Mescid'de ibadet ederken gelen gidenler tarafindan rahatsiz edilmesin diye muhafizlarla korunmaktadir. Günlerden bir gün iki kisi Davud'la görüsmek ister; fakat onun muhafizlar marifetiyle korundugunu görünce mescidin duvarina tirmanip gizlice onun yanina girerler. Davud'un kendilerinden korktugunu görünce: "Korkma! Biz birbirine hasim iki davaciyiz, aramizda adaletle hükmet; haksizlik etme; bize dogru yolu göster" derler (K. Sad 21-22). Aralarindan biri, digerini göstererek Davud'a söyle der: "Su benim kardesimdir. Onun doksan dokuz disi koyunu var. Benimse bir tek koyunum var. Böyle iken kalkip -'Onu da bana ver'- dedi ve tartismada beni yendi" (K. Sad 23).

Daha baska bir deyimle doksan dokuz disi koyuna sahip olan kardes, bir tek disi koyuna sahip olan kardesinden onu alip kendi koyunlarina katmak istemektedir.

Bunun üzerine Davud, tek disi koyuna sahip kisiye söyle der: "Andolsun ki senin bir disi koyununu, kendi disi koyunlarina katmak istemekle (kardesin) sana haksizlik etmistir. Dogrusu ortakçilarin çogu, birbirlerinin hakkini yemege kalkarlar. Meger ki inanip iyi isler yapiyor olsunlar. Böylelerinin sayisi da çok azdir" (K. Sad 243).

Fakat bunlari söylerken Davud, Tanri'nin kendisini sinamakta oldugunu sanir ve egilip yerlere kapanir, tevbe edip Tanri'ya yönelir. Tanri da onu bagislar ve: "Katimizda (Davud'un), yüksek bir makami ve güzel bir gelecegi vardir" (K. Sad 24-25) der, ve dedikten sonra: "Ey Davud! Biz seni yeryüzünde halife yaptik. O halde insanlar arasinda adaletle hükmet. Heva ve hevese uyma, sonra bu seni Allah'in yolundan saptirir..." (K. Sad 26) diyerek ögüt verir.

Yukardaki ayet'leri okuyan Müslüman kisinin, bu okuduklarindan bir sey anlamasina imkan yoktur: meger ki Kur'an yorumcularinin görüslerini bilsinler. Bu görüsler ise birbirinden çok farkli seylerdir. Kimi yorumcular, ayet'lerde sözü geçen iki kisinin "insan" degil "melek" olduklarini söylerler. Kimilerine göre de Arapça'da "Na'ce" karsiligi olan "disi koyun" deyimi, ayet'lerde "Kadin" anlaminda kullanilmistir. Su durumda doksan dokuz disi koyuna sahip olan kisi, digerinin elindeki tek disi koyunu alip kendisininkilere katma hevesindedir ve iste Davud bu haksizligi ortaya vurmaktadir: hani sanki bunun haksizlik oldugunu ortaya vurmak büyük bir basiret isi imis ve bunu anlatmak için birbirinden anlasilmaz (müphem) ayetlere gerek varmis gibi!

Kur'an yorumcularinin bu vesileyle öne sürdükleri husus, Davud'un, Bat Seba adindaki evli bir kadinla olan macerasidir. Çünkü yorumcularin anlatmasina göre, Davud'un 99 karisi varken, Uriya adindaki birinin tek karisini alip haremine katmistir.

Bu macera Kur'an'da anlatilmis degildir; asli Tevrat'da geçer ve Kur'an yorumculari Tevrat'daki hikaye'ye göre yukardaki sonuca varirlar. Hikaye'nin Tevrat'daki sekli kisaca söyledir:

Davud, sarayinin daminda otururken, civardaki evlerden birinde çirilçiplak yikanmakta olan bir kadin görür. Sehevi duygulari kabarir ve kadina asik olur. Adamlarini gönderip kadini getirtir ve onunla cinsi münasebette bulunur. Fakat doymaz ve kadina sahip çikmak ister. Kadinin adi Betsabe olup Davud'un en yakin bir arkadasinin, Uriya'nin karisidir. Kadina sahip olabilmek maksadiyle Uriya'yi ortadan yok etmekten baska bir çözüm bulamayan Davud, adamlarina emir vererek Uriya'yi savas cephesinin en atesli bir yerine göndertir; gerçekten de Uriya orada vurulur ve ölür. Böylece Davud, sevgili Betsabe'sine kavusmus olur (Ahd-i Atiyk, Samuel II, Bap 11-12)

Iste Kur'an yorumcularina göre Kur'an'daki 99 koyun masali, Davud'un yaptigi bu haksizlikla, ve Tanri'nin onu sinav'a çekmesiyle ilgilidir. Güya Davud bu sinav'dan basarili çikmis ve Tanri da onu yeryüzüne halife yapmis, ödüllere layik bulmustur (K. Sad 20, 26)