Muhammed'in söylemesine göre Tanri, Kur'an'in Sad Suresi'nde, Davud'la ilgili olarak sunu bildirmistir:

"...Davud kendisini denedigimizi sandi ve Rabbinden magfiret dileyerek egilip secdeye kapandi, tevbe edip Allah'a yöneldi. Sonra bu tutumundan dolayi onu bagisladik. Kuskusuz yanimizda onun yüksek bir makami ve güzel bir gelecegi vardir. Ey Davud! Biz seni yeryüzünde halife yaptik. O halde insanlar arasinda adaletle hükmet. Heva ve hevese uyma, sonra bu seni Allah'in yolundan saptirir. Dogrusu Allah'in yolundan sapanlara, hesap gününü unutmalarina karsilik çetin bir azab vardir" (K. 38 Sad 24-26).

Yukardaki sekliyle bu ayet'lerden bir anlam çikarmak mümkün degildir. Neden dolayi Davud Tanri'nin kendisini sinadigini sanmistir? Neden dolayi secdeye kapanip magfiret dilemistir? Neden dolayi Tanri onu bagislamis ve sonra yeryüzünde halife yapmistir? Bütün bunlar okuyucu için birer muamma; meger ki Yahudi din kitaplarinda Davud ile ilgili sayfalari gözden geçirmis olsun.

Gerçekten de Ahd-i Atiyk'in Samuel II adli kitabinda Davud'un, Bat-seba adindaki güzel bir kadina nasil asik oldugu ve en yakin bir arkadasinin karisi olan bu kadinla nasil zina yaptigi anlatilmistir; özeti söyle:

Bir aksam Kiral sarayinin daminda gezerken Davud, yikanmakta olan bir kadin görür. Kadin güzel oldugu için hosuna gitmistir. Adamlarini göndererek arastirir ve ögrenir ki kadin, Hitti Uriya'nin karisi Bat-seba'dir. Hitti Uriya, ki Davud'un en yakin bir arkadasidir, o sirada cephe'de savasmaktadir. Davud ulaklarini gönderip kadini getirtir ve onunla yatar. Az zaman geçmeden kadin Davud'a haber gönderip gebe kaldigini bildirir. Bunun üzerine cephe'de savasmakta olan Uriya'yi yanina getirtir. Biraz sohbet ettikten sonra ona: "Evine in ve ayaklarini yika" der. Fakat Uriya, durumu ögrendigi için, evine gitmez; baska bir yerde yatar. Bunu ögrenen Davut, Uriya'yi çagirtarak neden evine gitmedigini sorar; o da ona bir takim bahaneler uydurur ve evine dönüp karisiyle yatmayacagini bildirir. Davud Bat-seba'ya asik oldugu için onunla evlenme kararindadir; bu nedenle Üriya'nin ortadan yok olmasi gerektigini düsünür. Bu maksatla cephede bulunan kumandan Yoab'a bir mektup yazarak Uriya'nin eline verir ve gönderir. Mektupta, "(Uriya'yi) siddetli çenkte ön diziye koyun, ve onun yanindan çekilin ki, vurulsun da ölsün" diye yazar. Mektubu alan Yoab, emir geregince yapar ve zavali Uriya'nin çarpisma sirasinda ölmesini saglar. Ve sonra askerlerinden birisiyle Davud'a haber gönderip Uriya'nin ölmüs oldugunu bildirir. Haberi alan Davud, Yoab'a mektup yazarak üzülmemesini ister ve söyle der: "Bu sey gözünde kötü görünmesin, çünkü kiliç bazen bunu, bazen sunu yer; sehre karsi cengini siddetlendirip onu yik".

Kocasinin cephede savasirken öldügünü isiten Bat-seba, aglayip dövünmeye baslar ve yas tutar. Fakat yasi geçince Davud onu evine alir ve onunla evlenir; Bat-seba ona bir oglan çocuk dogurur (Bkz. II Samuel Bap 11: 2-27).

Ancak ne var ki Davud'un yaptigi sey Tanri'ya kötü görünür; bu nedenle Natan adinda birini Davud'a gönderir ve onun agziyle söyle der: "Ben seni Israil üzerine Kiral (yaptim), ve ben seni Saul'un elinden kurtardim; ve efendinin evini sana, ve efendinin karilarini koynuna verdim; ve Israil'le Yahuda evini sana verdim; ve eger bu az gelse idi, sana daha neler neler verirdim. Niçin Rabbin gözünde kötü olani yaparak onun sözünü hor gördün? Hitti Uriya'yi kiliçla vurdun, ve karisini kendine kari olarak aldin... Ve simdi kiliç ebediyen senin evinden ayrilmayacak, çünkü beni hor gördün ve Hitti Uriya'nin karisini kendine kari olarak aldin" (Bkz. II Samuel , Bap 12: 7-11).

Görülüyor ki Tanri "efendinin evini sana, ve efendinin karilarini koynuna verdim" diye konusarak baskalarina ait kadinlari Davud'a verdigini söylemekte ahlakilige aykiri bir sey bulmamistir. Fakat buna karsilik Davud'un, arkadas karisi olan Bat-seba ile yatmasini kötü bir sey olarak görmüstür. Su durumda ortada çözümlenemeyen bir ahlak sorunu bulunmaktadir.

Fakat her ne olursa olsun Israil'in Tanrisi, bu yukadaki sözleri söyledikten sonra, nasil bir ceza verecegini Davud'a açiklar; söyle der: "Iste kendi evinden sana karsi kötülük çikaracagim, ve senin gözlerinin önünde karilarini alip komsuna verecegim, ve bu günesin gözü önünde o (komsun) senin karilarinla yatacak. Çünkü sen gizlice yaptin, fakat ben bu seyi bütün Israil'in karsisinda, ve günesin karsisinda yapacagim" (Bkz. II Samuel, Bap 12: 12).

Yine görülüyor ki Israil'in Tanrisi, Davud'un karilarini alip baska erkeklerin koynuna vermekte sakinca görmemektedir. Güzel ama bunu yapmakla Davud'dan ziyade bu kadincagizlari cezalandirmis degil midir?Çünkü kadinlar, istemedikleri erkeklerle yatma zorunlugunda birakilmislardir.

Fakat her ne olursa olsun Davud, bu hususlarla ugrasmaz ; sadece kendisine Tanri'nin bu sözlerini nakleden Natan'a: "Rabbe karsi suç isledim" der. Suçlulugunu kabul etmekle Tanri tarafindan öldürülmekten kurtulmus olur; Natan ona söyle der: "Rab da senin suçunu sildi, ölmiyeceksin" (Ahd-i Atiyk/II Samuel, Bap 12: 13)

Bununla beraber Tanri, ceza olarak Davud'un çocugunu öldürür. Çocugunun öldügü haberini alinca Davud yikanip yag sürünür, giysilerini degistirir, Rabbin evine gidip secde eder. Daha sonra Bat-seba ile yatar; Bat-seba gebe kalir ve bir oglan dogurur. Ona Süleyman adini verirler. Süleyman, Davud'un ölümünden sonra Israil tahtina çikar (Bkz. Ahd-i Atiyk/ II Samuel, Bap 12: 24)

Ve iste Ahd-i Atiyk'ta yer alan yukardaki hikaye'yi Muhammed, Tanri'nin kendisine: "Ey Muhammed! Sana davacilarin haberi ulasti mi?" (K. Sad 21) dedigini söyliyerek, Kur'an'in Sad Suresi'ne geçirir. Fakat geçirdigi sekliyle hikaye anlasilamayacak bir niteliktedir. Zira Muhammed'in Kur'an'a koydugu bu ayet'lere göre güya Davud ibadet etmekte iken iki kisi, mabedin duvarlarina tirmanip yanina gelirler. Davud korkar. Gelenler : "Korkma! Karsinda iki davaci var yalnizca: birimiz öbürümüzün hakkina el uzatmistir. Aramizda hakça hükmet. Adaletten sasma. Ve bizi dogru yola götür. Su benim kardesimdir; (onun) 99 disi koyunu var. Benimse bir tek koyunum var. Kalkip diyor ki: 'onu da bana ver'-. Karsilikli tartismada beni yendi". (K. Sad 22-23)

Bunun üzerine Davud, tek disi koyunu olan kisinin haksizliga ugradigini düsünerek söyle der:"Andolsun ki, senin koyununu kendi koyunlarina katmak istemekle (kardesin) sana haksizlikta bulunmustur. Dogrusu ortakçilarin çogu, birbirlerinin haklarina tecavuz ederler. Yalniz iman edip de iyi isler yapanlar müstesna. Bunlar da ne kadar az!" (K. Sad 24)

Bunlari söylerken Davud: "Tanri'nin kendisini denedigini (sanir) ve Rabbinden magfiret dileyerek egilip secdeye kapan(ir), tevbe edip Allah'a yöne(lir)". Bu tutumundan dolayi Tanri da onu bagislar ve onu yüksek makamlara çikarip yeryüzünde halife yapar, güzel bir gelecekle mükafatlandirir . Söyle der:

"...Davud kendisini denedigimizi sandi ve Rabbinden magfiret dileyerek egilip secdeye kapandi, tevbe edip Allah'a yöneldi. Sonra bu tutumundan dolayi onu bagisladik. Kuskusuz yanimizda onun yüksek bir makami ve güzel bir gelecegi vardir. Ey Davud! Biz seni yeryüzünde halife yaptik. O halde insanlar arasinda adaletle hükmet. Heva ve hevese uyma, sonra bu seni Allah'in yolundan saptirir. Dogrusu Allah'in yolundan sapanlara, hesap gününü unutmalarina karsilik çetin bir azab vardir" (K. 38 Sad 24-26).

Söylendigine göre Kur'an yorumculari, ayet'de geçen "iki davaci" (ya da "iki hasim") deyimlerinden "iki melek" anlasilmak gerektigi, ve "disi koyun" deyiminin de "kadin" anlamina geldigi kanisindadirlar. Böylece 99 kadini olan kisinin, diger kisiden tek kadini almak istemesinin haksizlik oldugunu ve bu haksizligin Davud'a indigini anlatmak isterler. Daha baska bir deyimle Davud'un, 99 kadina sahip iken, bir de tek kadina sahip Uriya'nin elinden karisini almasinin haksizlik oldugunu anlatmis olurlar106.

Muhammed, Davut'la ilgili bu ayet'leri Kur'an'a koyarken, Davud'un Tanri tarafindan böylesine serefli durumlara ulastirilmasina özlem duyup, bunun kendisine da nasib olmasi umudunu beslemis olmalidir. Çünkü daha önceki sayfalarda gördügümüz gibi Muhammed de, kendisine ogulluk edindigi Zeyd'in esi Zeyneb'e asik olmus, Zeyd'in Zeyneb'i bosamasi üzerine, onunla evlenerek bu isi Tanri emriyle yaptigini söylemistir.