IX

Erkegin sehvet gâilesine engel olmaktansa köleligi sürdürmek daha iyi

Bilindigi gibi Kur'ân'da, erkeklere dörd'e kadar kadin ve diledigi sayida cariye alma hakki taninmistir "Hür" kadinlarla evlenme olanagina sahip bulunmayanlar, bu hükümden yararlanarak kendilerine câriye edinebilir ve böylece sehvet ihtiyaclarini giderme olasiligini bulurlar (K. Nisa sûresi, âyet 3)..

Islâm dünyâsinin "büyük" üstad'larinin yorumlarindan anlamaktayiz ki Muhammed'in getirdigi bu sistemde sehvet gâilesini giderme amaci, köleligîn sürdürülmesine araç yapilmistir. Ibn-i Abbâs ile ilgili su olay bunun kanitidir:

Gençten bir adam, bir gün Ibn Abbâs'a basvururak Sehvet ihtiyaci içerisinde bulunmakla beraber "hür" bir kadinla evlenebilecek durumda bulunmadigini söyler. Günâh islemekten kaçindigi için evlilik disi yollarla (yâni zinâ yolu ile) ihtiyac giderme sikkini tercih etmedigini ekliyerek su soruyu sorar: "Zinâ'dan korunmak için elimle istimna ediyorum, bunda günâh var mi?"

Burada geçen “istimna” deyiminin karsiligi “abaza”, yâni el ile “cinsel tatmin”dir. Bu soruya karsi Ibn Abbâs, el ile “istimna”nin çirkin bir sey oldugunu ve bundan kaçinmasi gerektigini ona bildirir; fakat sunu da eklemekten geri kalmaz ki zinâ denen sey, el ile istimna'dan daha çirkin ve kötü bir seydir, çünkü zinâ'da dini temelinden yok eden bir kötülük vardir. Eger hür bir kadinla evlenemiyor ise bu taktirde cariye edinmesini tavsiye eder. Bununla beraber cariye ile evlenmenin, cariyeden dogacak olan çocugunun köle sayilip "helâk olacagini" kendisine hatirlatmaktan geri kalmaz. Ancak ne var ki çocugun köle olarak dogmus olmasinin, dinin mahvolmasindan "ehven" olacagini belirtir.

Olayi hikâye eden Gazallî'nin Ihyâu 'Ulûmi'd-dîn adli kitabinda söyle yazili: "Arap kavminde, sehvet gâalip oldugu için, sâlih olanlari da (dinine bagli olanlari da) daha çok evlenme ihtiyaci duyarlar.... Kalbin huzurunu saglamak ve zinâyi önlemek için câriye ile evlenmek mübâh olmustur. Halbuki dogan çocuk annesine tâbi oldugu için, köle oluyor. Bu, bir nevi çocugu helâk etmektir... (Bununla beraber) çocugun köle olmasi, dinin mahvolmasindan ehvendir. Çünkü burada ancak bir müddet çocugun yasayisini tedirgin etmek var. Fakat zinâ etmekle uzun müddet âhiret saâdetini kaybetmek vardir" ¹

Görülüyor ki Islâm seriâti, müslüman erkegin sehvet gâilesini gidermek ugruna, köleligin devamini saglarken. köleden dogan çocugun "tedirgin olmasina" da aldiris etmemektedir.