IV) Davud, en yakin bir arkadasinin karisina (Betsabe'ye) asik olup onunla evlendikten sonra Tanri'dan avf dilemis oldugu halde Muhammed, kendi ogullugunun karisina (Zeyneb'e) asik olup onunla evlendikten sonra Tanri'nin kendisini hidâyete eristirdigini söylerek övünmüstür.

Tevrat'da Davud "peygamber"in Betsabe adindaki bir kadina asik olup onunla evlenisi hikâye edilmistir ki gerçekten vicdan sizlaticidir. Hikâye'ye göre Davud, bir gün sarayinin daminda gezinirken, civardaki evlerden birinde güzel bir kadin görür. Adamlarini gönderip kadini getirtir. Kadin, Davud'un en yakin arkadaslarindan birinin (Uriya'nin) karisi olan Betsabe'dir. Uriya o sirada cephede savasmaktadir. Davud, güzelligine vurulup deli gibi asik oldugu Betsabe ile cinsî münasebette bulunur. Betsabe'nin kocasi cepheden gelince durumu ögrenir ve karisini bosar. Bunun üzerine Davud, Betsabe ile evlenir. Daha sonra kumandanlarina emrederek Betsabe'nin kocasini cephe'ye göndermelerini ve en tehlikeli ates hattina yerlestirmelerini ister. Sonunda Uriya savas meydaninda ölür. Fakat bu olaydan sonra Davud, pesiman olur ve Tanri'nin gazabini dindirmek üzere duâ'lar etmege baslar.

Benzerî bir olay, degisik bir sekliyle, Muhammed'in yasaminda da ortaya çikar ki, Zeyd Ibn Muhammed'in karisi Zeyneb bin Cahs ile ilgilidir. Diger yayinlarimizda ele aldigimiz bu konu'nun çok kisa özeti söyle: Zeyd, vaktiyle Muhammed'in ilk karisi Hatice tarafindan satin alinip Muhammed'e hediye edilmis olan bir köledir. Islâm'i ilk kabul edenlerden oldugu için Muhammed onu kendine ogul edinmis ve adini da Zeyd Ibn-i Muhammed olarak degistirmistir. Zeyd daha sonra Zeyneb bin Cahs ile evlenmis ve ondan bir de çocugu olmustur. Medîne'ye hicret'ten sonra Muhammed sik sik onun evine gider, ziyâret edermis. Günlerden bir gün Muhammed, Zeyneb'e asik olur, oldugunu ona duyurtur ve sonunda durumu ögrenen Zeyd karisi Zeyneb'i bosar, bunun üzerine Muhammed Zeyneb'le evlenir. Fakat Muhammed, mutlu bir âile yuvasini yikmaktan dolayi nedâmet duymak söyle dursun, Zeyneb'in güzelligine kapilip ona asik olmasini ve onunla evlenmesini Tanri emrine baglar. Bunun böyle oldugunu, Tanri'dan vahy geldi diyerek Kur'ân'a geçirir (K. 33 Ahzâb sûresi, âyet 37) . Tanri'nin bu sekilde hidâyetine mazhar olmayi da, kendisi için övünme vesilesi yapar¹.

Simdi karsilastiriniz yukardaki iki olayi ve veriniz kararinizi.