VI) Gelmis geçmis "peygamber"lerin ve onlara verilen Kitap'larin tasdikçisi oldugunu söylerken, Tanrisal yetki ve güçte bulundugunu anlatmak ister gibidir.

Daha önceki sayfalarda degindigimiz gibi Muhammed, gelmis geçmis bütün peygamberlere üstünlügünü çesitli nedenlere dayatirken, bir de sunu ileri sürmüstür ki Tanri bu peygamberlere "Kitab" ve "hikmet" verirken onlarin bir "ahd-ü misakini" almistir, yâni onlardan yeminli bir söz almistir. Bu yeminli söz, kendilerini tasdik etmek üzere gelecek olan peygambere, yâni Muhammed'e, mutlak sekilde iman etmek ve gerekli her türlü yardimi göstermektir. Daha baska bir deyimle, geçmisteki peygamberlerin hepsi, kendilerine tasdik eden Muhammed'e bas egilmesi için kendi ümmetleri adina Tanri'ya söz vermislerdir, ve Tanri da onlara: "Sahid olun, ben de sizinle beraber sahidlerdenim" demistir. Bunu anlatmak maksadiyle Muhammed'in Kur'ân'a koydugu âyet'leri tekrar okuyalim:"Allah peygamberlerden ahid almisti: -And olsun ki size Kitap, hikmet verdim; sizde olani tasdik eden bir peygamber gelecek; ona mutlaka inanacaksiniz ve ona mutlaka yardim edeceksiniz; ikrar edip bu ahdi kabul ettiniz mi?- demisti. (Onlar) -Ikrar ettik- demislerdi de: -Sahid olun, Ben de sizinle berâber sahidlerdenim- demisti..." (Bkz. Al-i Imrân sûresi, âyet 81-82).

Bu âyet'lerden anlasilan su: Tanri geçmisteki peygamberlere Kitab ve hikmet veriyor. Daha dogrusu Yahudi peygamberlerine Tevrat'i ve Hiristiyan'larin peygamberine de Incil'i veriyor. Verirken de onlara bildiriyor ki onlari tasdiken bir "Resûl" (yâni Muhammed) geldiginde ona iman edecekler ve her türlü yardimi göstereceklerdir. Tanri'nin bu istegi üzerine bu peygamberlerden her biri, kendi ümmet'leri adina yemin ederek söz veriyorlar ki Muhammed'e iman edip ona yardimci olacaklardir. Onlari dinleyen Tanri "Öyle ise birbirinize sahid olun, Ben de sizinle berâber sahid olnlardanim" seklinde konusuyor.

Görülüyor ki Muhammed, Kur'ân'a koydugu yukardaki âyet'lerle kendisini, Tanri'nin eylemlerini tasdik eder bir duruma yükseltmis gibidir. Zirâ Tanri peygamberlere Tevrat'i ve Incil'i veriyor, Muhammed de Tanri'nin verdigi bu kitap'larin tasdikçisi oluyor. Ve bu peygamberlerin hepsi, kendilerini tasdik eden Muhammed'e iman edip yardimci olmak hususunda Tanri'ya yeminli olarak söz veriyorlar. Söz verdiklerine dâir birbirlerine sahid olurlarken Tanri' da onlarla beraber sahidlik ediyor! Böylece Muhammed, kendisinden önceki peygamberlere Tanri tarafindan verilen Kitab'i ve hikmeti tasdik ediyor, ve ederken de kuskusuz onlarin peygamberliklerine mesrüiyet kazandirmis oluyor.

Simdi sormak gerekmez mi? Eger Tanri en yüce ve en üstün bir Yaratan ise, O'nun peygamberlere vermis oldugu Kitab'i neden Muhammed tasdik etsin. Neden bu peygamberler kendilerini, Muhammed tarafindan tasdik edilmis durumda bilsinler? Daha önce de belirttigimiz gibi tasdik yetkisi, üstün kertede olan bir kimsenin, daha asagi kertede bulunanin eylemlerine mesruiyet kazandiran bir sey olduguna göre, Tanri'nin verdigi Kitab'in ve hikmet'in Muhammed tarafindan tasdik edilir olmasi, Muhammed'i Tanri'nin da üstünde bir kerteye getirmis olmuyor mu?

*