VII) Yakub'un ogullarinin hile, cinâyet ve yagma ve talan usûlleriyle is görmeleri:

Yakub, karisi ve çocuklarini alarak Kenân diyarinda Hamorogullari'nin bulundugu bir yere gelir. Ülkenin bey'i Sekem adinda biridir ki Hivî'lerden Hamor'un ogludur. Sekem, Yakub'un kizi Dina'ya asik olur ve onun irzina geçer. Irz'a geçme olayi Yakub'u ve ogullarini kizdirir. Kizdirmasinin nedeni Dina'yi murdar eden Sedem ‘in sünnetsiz olmasidir.

Gerginlesen duruma bir çözüm bulmak üzere Hamor, bir takim girisimlerde bulunur ve Yakub'la görüserek Dina'yi ogluna kari olarak almak istedigini bildirir ve söyle der: "Oglum Sekem, kizinizi özlüyor; rica ederim onu kendisine kari olarak verin ve bizimle hisim olun; (siz) kizlarinizi bize verin, (bizim) kizlarimizi kendinize alin ve bizimle oturursunuz, ve memleket önünüzdedir ve onda ticaret edin ve mülk sahibi olun" (Tekvin, Bap 34: 1-11)

Daha sonra Sekem, tipki babasinin agziyle konusarak Dina'nin babasina ve erkek kardeslerine söyle der: "Gözünüzde lutuf bulayim, bana ne derseniz onu veririm. Benden çok fazla agirlik ve hediye isteyin, ve bana söyliyeceginize göre veririm; ancak genç kadini kari olarak bana verin" (Tekvin, Bap 34: 11-13)

Kuskusuz ki teklif makul bir tekliftir. Her ne kadar Sekem, Dina'nin irzina geçmekle kötü bir sey yapmis sayilirsa da, simdi nedâmet getirmis ve suçunun kefâretini ödemek istemistir. Bu durumda yapilacak sey, Dina'ya danisip Sekem ile evlenmek niyetinde ise Sekem'in teklifini kabul etmek, degil ise teklifi red'etmek oldugu halde Yakub'un ogullari intikam yolunu ararlar. Hem de bu isi hile'ye basvurarak yapmak isterler ve söyle derler: "Kiz kardesimizi sünnetli olmayan bir adama vermek (mi?), hayir bunu yapamayiz; (bunu yapmak) bize utanç verir. Ancak bir sartla size razi oluruz; bütün erkekleriniz sünnet edilip bizim gibi olursaniz, o zaman kizlarimizi size veririz, ve kizlarinizi kendimize aliriz ve sizinle oturur ve bir kavim oluruz; ve eger bizi dinlemez ve sünnet olmazsaniz kizimizi alir gideriz". (Tekvin, Bap 34: 13-18)

Bu sözler üzerine Hamor ve oglu Sekem sevinirler, çünkü teklifin kabul edilmeyecek bir yönü olmadigini düsünürler. Genç adam Yakub'un kizina gönül verdigi için her seyi yapmaga hazirdir. Hamor da oglunu mutlu kilmak için ona yardimci olmaga razidir.

Bu nedenle baba ve ogul Kent'in erkeklerini sünnet olmaga çagirirlar; onlari razi etmek için bir takim maddî çikarlar saglanacagini ve örnegin Yakub ogullarinin mallarindan ve hayvanlarindan yararlanilacagini anlatirlar ve söyle konusurlar: "Bu adamlar bizimle selâmet üzeredirler; (birakiniz) memlekette otursunlar ve orada ticaret etsinler; ve iste memleket onlar için kâfi derecede genistir; onlarin kizlarini kari olarak kendimize alalim ve kizlarimizi onlara verelim. Bu adamlar bir kavm olmak üzere bizimle oturmak için (erkeklerimizin sünnet olmalari sartini ileri sürmektedirler. Bizimle beraber oturacak olurlarsa) onlarin sürüleri ve mallari ve hayvanlari bizim olmaz mi? (Gelin buna razi olalim ve bizimle beraber otursunlar)..." (Tekvin, Bap 34: 18-24).

Halk bu söylenilenlere kanar ve Kent'in erkekleri hep birlikte sünnet olurlar. Sünnet olmanin verdigi aci ve sizi ile yataga serilirler. O sirada Yakub'un ogullari pusuda, intikam saatini beklemektedirler. Aradan az geçmeden halk'in sizi çekmekte oldugunu firsat bilerek Kent'e girerler ve bütün erkekleri kiliçtan geçirirler; ne var ne yoksa her seyi yagma ve talan ederler, suçsuz ve günahsiz halka âit bütün koyunlari, sigirlari, esekleri ve nihayet bütün kadinlari ve çocuklari alip kaçarlar (Tekvin, Bap 34: 25-30).

Yakub bu yapilanlara kizar. Fakat kizmasi insancil olusundan ya da günahsiz halka acimasindan degil, sadece karsi tarafin intikam almaga kalkacagini hesaplamasindandir. Çünkü Kenânli'lar ve Perizzî'ler sayica çok ve güçlü toplumlardir; onlarin saldirisina ugramak korkusu ile ogullarina söyle der: "Beni derde soktunuz, ve ben sayica azim; (onlar) bana karsi toplanip beni vuracaklar ve evimle beraber ben helâk olacagim".

Görülüyor ki Yakub, kendi ogullarinin isledikleri cinâyet konusunda en ufak bir üzüntü izhar etmis degildir. Sadece karsi taraftan gelebilecek tehlikeden dogma korkusunu ortaya vurmustur. Onun bu sözlerine karsi ogullari söyle yanit verirler: " (Sekem) Kizkardesimize bir fahiseye oldugu gibi davranmali miydi?.

Simdi siz gelin de bu ahlâk anlayisina akil erdirin. Sanki Dina'yi kirleten Sekem'in günah'i bütün Kent halkina âit imis gibi; ya da sanki Sekem'in pismanlik getirmesi yetersiz imis gibi, Yakub'un ogullari, suçsuz ve günahsiz insanlari keserek, öldürerek intikam almakta ve bu olay, âdeta Tanri'nin tasvibine mazhar olmuscasina Kutsal sayilan bir kitapta anlatilmakta!