X) Musa'nin Tanimladigi Tanri, Israil ogullarini Kendi Kavmi Olarak Seçer Ve Bütün Milletlere Üstün Bilir.

Ahd-i Atiyk'in ilk bes kitabi'nin basinda "Musa'nin Kitabi" sözcükleri yer alir. Tanri güyâ Musa'ya bu kitapta yazili olanlari belletmis, onun da bunlari Israil ogullarina belletmesini istemistir. Israil ogullarina da her zaman ve her vesile ile de söyle demistir:"Kulum Musanin seriâtini, kanunlari ve hükümleri anin, o seriâti ki, Horebde bütün Israil için ben ona emrettim" (Malaki, Bap 4: 4)

Bu bes kitab: Tekvin, Çikis, Sayilar (Adat), Levililer ve Tesniye ¹ adlarini tasir. Bu kitaplarin hemen her satirinda Israil ogularinin Tanri tarafindan "seçkin" ve "kutsal" bir millet olmak üzere benimsendigi, inâyetlere ve nîmetlere eristirildigi, diger bütün milletlere üstün edildigi yazilidir. Örnegin Tesniye kitabinda söyle yazili:

"... sen Allahin Rabbe mukaddes bir kavmsin; Allahin Rab yeryüzünde olan bütün kavmlardan kendine has kavm olmak üzere seni seçti..." (Tesniye, Bap 7: 6)

"Siz Allahiniz Rabbin ogullarisiniz... Çünkü sen Allahin Rabbe mukaddes bir kavmsin, ve Rab yer üzerinde olan bütün kavmlardan üstün olarak, kendisine has (özgü) bir kavm olmak üzere seni seçti" (Tesniye Bap 14: 1-2).

Bu tema Tevrat'in hemen her bölümünde tekrarlanir.

Tanri'nin neden dolayi Israil ogullarini kendi kavmi olarak seçtigi ve diger kavmlere nazaran üstün ettigi sorusunu Yahudiler bile dogru dürüst yanitlayamazlar. Bir Yahudi yazar bu soruyu yanitlamaga çalisirken söyle der: "Baska milletler varken Tanri neden Yahudileri seçmis olsun... (Ve) Neden Tanri, bütün milletler içerisinden en zayif ve sayica en az olmaga mahkum bir toplumu seçmis olsun?" ²

Oysa ki sorunun yanitini Tevrat'da aramak daha uygun olacaktir. Tevrat'in Tesniye adli besinci kitabinda Musa'ya atfolunan sözlerden anlasilmaktadir ki Tanri, Ibrahim'e, Ishak'a ve Yakub'a karsi besledigi sinirsiz sevgi nedeniyledir ki onlarin zürriyetini çogaltmis ve Israil ogullarini kendi öz kavmi saymistir. Onlari Misir'dan kurtarip yeni ve güzel ülkelere kavusturmasi Musa'ya karsi besledigi sevgidendir (Bkz. Tesniye, Bap 9-10; Bap 11: 9)

Daha baska bir deyimle Tanri'nin Israil ogullarini benimsemesi, ve onlari diger milletlere üstün kilmasi nedeni, Israilogullarinin fazilet sahibi bir millet olmalarindan degildir. Çünkü Israil ogullari, Tanri'nin söylemesine göre, aslinda "ensesi sert, isyankar, Tanri emirlerini dinlemeyen, çogu kez Tanriyi hiçe sayan" bir millettir (Tesniye, Bap 9: 6). Tanri güyâ onlari, sadece atalari nedeniyle var etmis, basariya ulastirmaga çalismis ve kendi öz kavmi yapmistir. Yani asil sevgi besledigi kisiler, Israil ogullari degil fakat onlara yol göstermek üzere kendine seçtigi liderlerdir: yani Ibrahim'dir, Ishak'tir, Yakup'tur, Musa'dir! Ve iste Tanri, bu kisilere (ve özellikle Musa'nin seriâtine) itaat ettikleri taktirde Israil ogullarina inâyetlerde bulunacagini söylemistir; hem de öylesine ki Ahd-i Atiyk'in son kitabinin son satirlarinda: "Kulum Musanin seriatini, kanunlari ve hükümleri anin; o seriati ki, Horebde bütün Israil için ben ona emrettim" demistir (Malaki, Bap 4: 4)

Bu dediklerini Ahd-i Atiyk'in kapsadigi bütün kitaplar boyunca hiç usanmadan tekrarlayacaktir. Ve bu kosul yerine getirildigi süre boyunca onlara yardimci olacak, aksi taktirde onlari ve onlarla birlikte dünyayi lânetle vuracaktir (Malaki, Bap 4: 6). Daha baska bir deyimle yer yüzünün kaderi Israil ogullarinin tutumuna baglidir: Musanin seriâtine sarildiklari süre boyunca yer yüzü, Israil ogullarinin Tanri kavmi olarak, yani seçkin ve diger bütün milletlerden üstün olarak yasadigi bir yer olacak, aksi takdirde Tanri tarafindan "lânetle" vurulacaktir.