C) Davud'un oglu Amnon, kendi kizkardesini igfâl eder:

"Kutsal” Kitab’in anlatmasina göre, Davud'un ogullarindan Amnon, kendi kiz kardesi Tamar' a asik olur; çünkü Tamar çok güzel ve henüz bakire olan bir kizdir. Aski giderek alevlenir ve bu yüzden hastalanip yataga düsecek durumlara gelir. Amnon'un Yonadab adinda bir dostu vardir ki amcasi Simea'nin ogludur.

Yine “Kutsal” Kitab'in bildirmesine göre Yonadab "çok akilli bir adamdir"; çok akilli oldugu için ki Amnon'un derdini ögrenince ona bir kurnazlik ögretir ve söyle der: "Yatagina girip kendini hasta göster; ve baban seni görmege gelince ona de: -'Rica ederim, kizkardesim Tamar gelsin, ve bana ekmek yedirsin; gözümün önünde yemek hazirlasin ki yaptigini göreyim ve elinden yiyeyim-'.." (2 Samuel, Bap 13: 5)

Plana göre kiz kardesi kendisini beslemek için odasina geldigi zaman onu kandiracak ve onunla yatacaktir. Amnon bu plani pek begenir ve Yonadab'in dedigi gibi yapar. Babasi Davud yanina geldigi zaman ondan Tamar'i kendisine göndermesini ister. Babasi da Tamar'a: "Simdi kardesin Amnon'un evine git ve ona yemek hazirla" diye emreder (2 Samuel Bap 12: 7)

Tamar derhal kardesinin evine kosar ve oturur hamurlar yogurur, pideler ve yemekler yapar ve Amnon'u beslemge çalisir. Fakat Amnon yemek istemez ve hizmetçilere odadan çikmalarini ve kendisini Tamar'la yalniz birakmalarini emreder. Herkes odayi terkedince Tamar'a: "Yemegi odaya getir de senin elinden yiyeyim" der. Tamar dedigi gibi yapar ve yemekleri yesin diye yanina getirince ona: "Gel benimle yat, kizkardesim" der (2 Samuel, Bap 13: 7-12) . Fakat kizcagiz sasirir ve bu çirkin teklifi red eder ve Amnon'a söyle der: "Hayir kardesim, beni alçaltma, çünkü Israil'de böyle sey olmaz; bu deliligi etme. Ve ben utancimi nerey götüreyim? Ve sen Israilde delilerden biri gibi olacaksin. Ve simdi rica ederim, kirala söyle, çünkü beni senden esirgemez" (2 Samuel Bap 13: 13)

Fakat Amnon dinlemez ve güçlü kollariyle kizkardesini yakaladigi gibi yataga yatirir ve irzina geçer. (2 Samuel Bap 13: 14). Fakat bu isi bitiripde kizkardesinin üstünden kalktigi an, ona karsi bir nefret hisseder; onu kovmak ister ve: "Kalk buradan git", diye emreder. Fakat Tamar gitmek istemez ve söyle der: "Hayir (gitmem) çünkü beni kovmakla yaptigin bu kötülük bana yapmis oldugun öbir kötülükten daha büyüktur" (2 Samuel, Bap 13: 15-16).

Kizkardesinin bu sekildeki direnisine öfkelenen Amnon usaklarini çagirir ve onlara kiz kardesini disari atmalarini, kapiyi da üstüne kapamalarini emreder (2 Samuel, Bap 13: 17).

Usaklar Tamar'i disari atarlar, kapiyi da üzerine sürmelerler. Zavalli Tamar, Kiral kizlarinin bekâret alâmeti olarak giydikleri alaca entariyi yirtar, basina kül saçar ve aglayarak, feryad ve fugan ederek oradan uzaklasir; diger bir kardesi olan Absolom'un yanina gider (2 Samuel, Bap 13: 18-19).

Absolom durumu ögrenince ona söyle der: "Kardesim Amnon seninle mi idi? ve simdi kardesim sus; o senin kardesindir; bu seyi yüregine koyma" (2 Samuel, Bap 13: 20). Tamar onun sözünü dinler ve hüzünlü olarak yasamina devam eder.

Haber Davud'un kulagina gittigi zaman Davud fena halde öfkelenir; fakat her ne hikmetse bir sey yapmaz. Absolom da ona Amnon hakkinda iyi, kötü bir sey söylemez; bununla beraber kizkardesini kirlettigi için Amnon'a karsi nefret besler (2 Samuel, Bap 13: 21-22) ve intikam almayi düsünür. Nitekim aradan bir süre zaman geçince bir yolunu bulup adamlarina emreder ve kardesi Amnon'u öldürtür (2 Samuel, Bap 13: 23-24). Bu olaydan sonra Absolom kaçar ve Gesur kirali'nin oglu Talmay'in yanina gider.

Davud, öldürülen oglu Amnon için yas tutarken simdi bir de Absolom'un kaçip gitmesine üzülür. Fakat Amnon nasil olsa öldü diye kendi kendini teselli eder ve Absolom'un yanina çikmak ister (2 Samuel, Bap 13: 34-39).

“Kutsal” Kitabi (Tevrat’i) yazanlar, pek muhtemelen bu olayi: "Iste kizkardesini kirleten Amnon'un akibeti herkese ibret olsun da hç kimse böyle seyler yapmasin" diye örnek vermek istemislerdir. Ancak ne var ki her yönü ile tiksinti yaratici bu hikayenin ahlâki sonuç yaratacak bir niteligi yoktur. Yukardaki mantiga yer vermek, Tanri'nin böylesine çirkin ibret örneklerinden gayri bir usul ile kullarini yola getirecek gücü olmadigi kanisini yaratmaktan baska bir ise yaramaz.