I) "Kadinlar kocalarina saygili olacaklardir; her koca kendi evinde hâkim olsun" (Ester, Bap 1: 21-22).

Ahd-i al-Atik'in (Tevrat’in) Ester baslikli kitabinda, Babil kirali Ahasveros'un emrine boyun egmeyen kiraliçe'nin basina gelenler anlatilmistir. Bu hikaye, kadinlari, kocalarinin boyundurugu altina sokmak için düsünülmüs hikayelerden biri olarak söyledir:

Hindistan'dan Habes ülkesine kadar yüz yirmi yedi vilâyet üzerinde kirallik eden Ahasveros, sadece güçlü olusu ile degil fakat zenginligiyle, hasmetiyle, sasaaya varan yasamiyle ve asil Vasti adinda son derece güzel bir kadina sahip olmak itibariyle ün yapmistir (Ester, Bap 1: 1-9).

Ve iste bu hasmetli kiral bir gün, büyük bir ziyafet verir ve ister ki ziyafete gelecek olan kisiler ve kavm reisleri, kiraliçe Vasti'nin güzelligini görüp hayran kalsinlar. Bu maksatla ziyafet baslar baslamaz, kizlar agasina emreder ve Vasti'nin huzuruna getirilmesini ister. Fakat kiraliçe Vasti, sirf güzelliginin teshiri için kiral'in bu yaptigini hos karsilamaz ve huzura çikmaz. Kiral buna fena halde öfkelenir ve danismanlarini toplayip onlara, Vasti'nin bu kustahligina karsi ne yapilmak gerektigini sorar. Danismanlar Vasti'nin artik bir daha kiralin huzuruna getirilmemesini ve çünkü getirilecek olursa, yaptiklarinin baskalarina kötü bir örnek teskil edecegini, ve diger prenslerin karilarinin dahi ayni seyi yapmaga kalkisacaklarini, ve bunun sonucu olarak kadinlarin kocalarina karsi saygi besleme geleneginin sona erecegini söylerler. Ayrica da kiraliçelik unvaninin Vasti'den alinip ondan daha iyi olan bir baska kadina verilmesini, ve ayni zamanda kiralin egemenligi altindaki ülkeler halkina bildiri yayinlanip kadinlarin kocalarina saygili olmalari gereginin anlatilmasini tavsiye ederler (Ester, Bap 1: 13-20).

Kiral bu söylenenleri uygun bulur ve kirallik sinirlari içinde yasayan kavmlara, her kavmin kendi dilinde olmak üzere, emirler çikartarak: "Kadinlar kocalarina saygili olacaklardir; her koca kendi evinde hâkim olsun" diye ilân ettirir (Ester, Bap 1: 21-22).

Bu isler olup bittikten sonra kiralin usaklari Vasti'nin yerine yeni bir kiraliçe bulmak üzere güzel yüzlü ve henüz erkek eli degmemis kizlar aramaga baslarlar. Böyle yapmalari kiralin hosuna gider.

O sirada kiralin sarayinda is görmekte olan Mordekay adinda bir Yahudi vardir ki, vaktiyle Babil kirali Nebukadnesar tarafindan Yerusalim'den sürülmüs ve buralara gelmistir. Mordekay, kendisiyle birlikte sürülmüs olan amucasinin kizi Ester'i yetistirmistir (Cünkü Ester'in ana ve babasi ölmüslerdir). Ester bakilisi güzel bir kizdir.

Ve iste kirala gösterilmek üzere toplatilan kizlar arasina Ester de katilir ve kirala takdim olunur. Kiral en çok Ester'i begenir ve onu kiraliçe olarak seçer. Ester'in basina kiraliçelik taci konur.

*

Söylemeye gerek yoktur ki yukardaki hikayenin, tipki digerleri gibi, akilci bir niteligi yoktur. Aslinda hikaye, kadinlari kocalarina karsi kul durumuna sokmak ve kocalari evin mutlak hakimi kilmak için öngörülmüstür. Kiral'in yukardaki sekilde kiraliçe Vasti'ye emir vermesi, erkek sinifinin keyfîliginin, bencilliginin ve hodgamliginin açik ve seçik kanitidir. Gerçektende kiral Ahasveros bu emri, karisinin güzelligini herkese göstermek, teshir etmek için vermistir: hani sanki kadin bir sehvet metai imisde sergilenmek gerekirmis gibi! Bu durumda kiraliçe Vasti'nin tutumunu hakli bulmak gerekir. Çünkü o böyle bir emri, haysiyet kirici buldugu için redetmistir; daha dogrusu kendisinin sehvet konusu bir mal degil fakat insanlik gururuna sahib bir varlik oldugunu kanitlamak maksadiyle emre karsi gelmistir. Bu davranisi vesilesiyle mükafatlandirilmak gerekirken, kiral Ahasveros'un olumsuz bir zihniyete sapli bulunmasi yüzünden, cezalandrilmis, kiraliçelikten atilmistir. Ve onu böylesine yersiz bir cezaya müstahak bulan kiral, bu olayi “kocalar karilari üzerinde egemen olsunlar ve buna karsilik karilar da kocalarina karsi saygili olsunlar” diye kullanmistir (sanki saygi, zorbalikla saglanabilirmis gibi!)