XXVII) Hofsa'nin Tanimina Göre Tanri Israil'e Asiktir; Hem de onu “fahise”ye benzetircesine!

“Kutsal Kitab’in (Tevrat’in), Hosea adli kitabinda Tanri'nin Israil'i “fahise” bir kadina benzettigi ve fakat bütün fahiseligine ragmen ona sevgi besledigi anlatilir.

Hosea, Yahuda ve Israil kirallarindan bazilarinin günlerinde Tanri'nin konustugu bir kimsedir. Kitabin bildirdigine göre o tarihlerde Yahuda’ya kirallik edenler Uzziya, Yotam, Ahaz ve Hizkiya adindaki kimselerdir. Israil’e de Yeroboam Kiral’lik etmektedir. Ve iste Hosea bu kirallarin döneminde yasamistir. Ve Tanri güyâ Hosea ile konusmus ve ona Israil'e öfkelenmis oldugunu, Israil'i yerle bir edecegini, Israil evini yok edecegini, Yizreil deresinde dökülen kanlarin acisini Yehu evinden çikaracagini bildirmistir. Çünkü Israil onun emirlerini dinlememis, kendi bildigine gitmistir (Hosea, Bap 1: 2-7)

Öfkesini belirtmek maksadiyle Tanri’nin buldugu çözüm sudur: Hosea'yi fahise bir kadinla iliski kurmaya ve zina çocuklari edinmeye zorlamak ve sonra bu kadindan ve çocuklardan intikam almak. Bu masat;a Tanri Hosea'ya söyle der:"Git, kendine bir kötü kadin ve zina çocuklari al; çünkü memleket Rabbin ardindan ayrilarak çok zina ediyor" (Hosea, Bap 1: 2).

Bu emir üzerine Hosea gider ve Gomer adindaki bir fahise ile evlenir; ondan bir oglan edinir. Çocuga Yizreel adini verir, çünkü Tanri Yizreel'de dökülen kanlarin öcünü Yehu'dan almak maksadiyle, çocuga bu adin verilmesini istemistir (Hosea, Bap 1: 4-5).

Az zaman geçtikten sonra Gosea'nin Gomer'den bir kiz çocugu olur; Tanri bu çocuga "Lo-rumama" (ki "Merhamete ermemis" demektir) adinin verilmesini emreder, çünkü Israil evine acimadigini ve acimayacagini anlatmak niyetindedir (Hosea, Bap 1: 6)

Gomer, yeni dogan kizini sütten kesince Hosea'dan yine gebe kalir ve bir oglan çocuk daha dogurur. Tanri bu çocuga: Lo-ammi (yani "Kavmim degil" ) adinin verilmesini emreder ve sebeb olarak: "siz benim kavmim degilsiniz, ben de sizin Allahiniz olmiyacagim" (Hosea, Bap 1: 9) der.

Fakat anlasilan o ki, bütün bunlar Tanri'nin kaprislerinden baska bir sey degildir; çünkü "Siz benim kavmin degilsiniz" derken anlatmak istedigi sey Yahuda ogullari ile Israil ogullarini bir araya toplamak ve onlara bas olmaktir (Hosea Bap 1: 10-11).

Fakat bu arada Tanri, pek muhtemelen asiri bir acimasizligin itisiyle, fahiseden dogma çocuklari hem birbirlerine karsi sevgi beslemeye yöneltir ve hem de birbirlerine düsman yapar ve üstelik de fahise olan analariyle çekismeye zorlar; söyle der:

"Kardeslerinize Ammi (Kavmim), ve kizkardeslerinize Ruhama ( Merhamete ermis) diyin. Ananizla çekisin; çekisin çünkü o benim karim degil ve ben onun kocasi degilim. ; ve fahiseligini yüzünden, ve zinalarini bagrindan atsin; yoksa onu çirçiplak soyacagim... ve onu susuzluktan öldürecegim. Ve ogularina acimayacagim; çünkü onlar zina ogullaridir.... Ve o gün vaki olacak ki, Rab diyor, bana Isi (kocam) diyeceksin ve bana artik Baali (Efendim) demiyeceksin. Ve onun agzindan Baallarin adini kaldiracagim... Ve seni ebediyen kendime nisanlayacagim... ve seni sadakatle kendime nisanlayacagim, ve Rabbi taniyacaksin... Ve o gün vaki olacak ki cevab verecegim, Rab diyor, göklere cevap verecegim... Ve onu memlekette kendim için ekecegim, ve Lo- ruhama aciyacagim, ve Lo-ammi'ye -' Sen kavmimsin-' diyecegim, o da -'Allahim-' diyecek" (Hosea, Bap 2: 21-23)

Söylemeye gerek yoktur ki burada "fahise" olarak tanimlanan sey Israil ogullaridir; Tanriya degil fakat baskasina, örnegin “Ba'al”e tapmaya basladiklari için cezaya müstahak görülmüslerdir. Fakat ne var ki bütün fahiseliklerine, bütün ihanetlerine ragmen Israil ogullari, yine de Tanri'nin sevgisine sahibdirler ve Tanri onlari hos görmege va bagrina basmaga hazirdir.

Bu yukardaki satirlari okurken, yine kendi kendinize: "Pek iyi ama, mademki Tanri, kendine itaatsiz oldular diye, fahiseye benzetttigi Israil ogullarini dogru yola sokmaga kâdirdir, ya da onlar ne kadar fahiselik ederlerse etsinler, eninde sonunda onlari yola getirecektir, o halde bütün bu oyunlar niye?”

Ne derseniz deyiniz, Hosea gibi din adamlarinin ele geçirip beyinlerini ve düsünce tarzlarini sekillendirdikleri kisileri düsünmege sürükleyemezsiniz.

Hosea'yi fahise bir kadinla evlendirdirip ona yukardaki oyunlari oynayan Tanri, bu yaptiklarindan pek hoslanmis olmalidir ki, benzerî yeni bir oyun düzenler ve ona söyle der: "Israil ogullari baska ilâhlara yöneldikleri ve üzüm pidelerini sevdikleri halde Rab onlari nasil seviyorsa, sen de yine git, dostunun sevgilisi ve zina eden kadini sev" (Hosea, Bap 3: 1)

Bunu derken düsündügü sey, Hosea'ya, ihanet etmenin, acisini taddirmaktir. Bunu yaparken, ayni zamanda, günahi olmiyan bir insani (ki olayimizda Hosea'nin dostu olan kimsedir) azaba sokmaktan geri kalmamis olacaktir. Nitekim Tanri'nin bu emri üzerine Hosea, dostu olan kisinin sevgilisini parayla satin alir ve ona söyle der: "Çok günler benimle oturacaksin; zina etmiyeceksin ve kimsenin karisi olmiyacaksin; ben de sana öyle olacagim. Çünkü Israil ogullari çok günler kiralsiz ve reissiz ve kurbansiz ve dikili tassiz... kalacaklar; sonra Israil ogullari dönüp kendilerinin Allahi Rabbi ve kirallari Davudu ariyacaklar ve son günlerde korkarak Rabbe, ve onun iyiligine dönecekler" (Hosea, Bap 3: 3-5)

Söylemeye gerek yoktur ki bu olay Hosea'nin kafasindan çikma bir yalandir; o bu yalanlarla Tanri'yi güyâ Israil ogullarina yol gösterir durumda tanitmak istemistir. Zira görüldügü gibi yukardaki örnekte Israil ogullari güyâ Tanriya dönmektedirler.

Bununla beraber Hosea, tipki kendisinden öncekilerin yaptiklari gibi, o da Israil ogûllarini Tanri'ya yaklastirma olanagi bulunmadigini söylemekten geri kalmayacaktir; tipki digerleri gibi o da ayni tema'yi isleyecek, yani Israil ogullarini Tanri emirlerine sirt ceviren ve bu yüzden Tanri'yi gazaba getiren ve sonra ceza gören ve fakat her seye ragmen Tanri'nin hosgörü ile bagrina bastigi sevgilisi rolünde gösterecektir (Hosea Bap 4: 1-4). Örnegin Tanri ile olan iliskileri su dogrultuda siralayacaktir:

"Kavmim kendi agacina danisiyor ve degnegi ona bildiriyor; çünkü zina ruhu onlari saptirdi; ve kendi Allahlarindan ayrilip zina ettiler" (Hosea Bap 4: 12);

"Ey Israil! kavmlar gibi sevinçle cosma; çünkü kendi Allahindan ayrilarak zina ettin" (Hosea, Bap 9: 1)

"Ey Israil, Allahin Rabbe dön; çünkü kendi fesadinla yikildin... ona diyin:-'Her fesadi bagisla ve bizi inayetle kabul et....-'... Onlarin dönekliklerine sifa verecegim, onlari gönülden sevecegim; çünkü öfkem ondan döndü. Israile çig gibi olacagim; zambak gibi çiçeklenecek ve köklerini Libnan gibi salacak..." (Hosea, Bap 14: 1, 4-7)

Hosea'dan sonra Yoel' e göre Tanri, Israil ogullarina karanlik günler ve kanli gelecekler hazirladigini söylerken, ortada hiçbir sebeb yok iken bu kötümserligini terkeder ve onlara merhamet besledigini, onlari inayetlerine eristirecegini, vaktiyle onlara karsi saldirttigi yabanci milletleri (örnegin Misir'i, Filistin'i) yerle bir edecegini söyler. Örnegin: "Ayilin, ey sarhoslar ve aglayin; ve ey sarap içenler, hepiniz tatli sarap için ve uluyun. Gençliginin kocasi için çul kusanan gelin gibi yas tut... Ey kâhinler çul kusanip dövünün;" (Yoel, Bap 1: 5, 8) der. Fakat kavmi kendisine yalvar yakar olunca, bu sefer kavmina acir ve söyle der: "Iste size bugday ve yeni sarap ve yag gönderecegim ve ona doyacaksiniz ve artik sizi milletler arasinda rüsvay etmiyecegim... Ve bileceksiniz ki ben Israilin ortasindayim ve Allahiniz Rab benim ve baskasi yoktur; ve kavmim edebiyen utandirilmayacak" (Yoel, Bap 2: 19-27). Ve Tanri, onlarin ogullarini ve kizlarini beser üzerine ruhunu döker gibi dökecek ve bunlar bütün besere peygamberlik edeceklerdir (Yoel, Bap 2: 28-29)